viernes, 26 de abril de 2013

TRABAJO PRÁCTICO DE COMUNICACIÓN

COLEGIO: Secundario Gral. Don Toribio de Luzuriaga
Curso: 4° 3°
Modalidad: COMUNICACIÓN, ARTE Y DISEÑO
CICLO LECTIVO:2013
Estimados alumnos, aquí esta el corto animado que analizamos en clase:

sábado, 6 de abril de 2013

ACTIVIDADES DE LA ASIGNATURA LENGUA Y LITERATURA III




ACTIVIDADES DE LA ASIGNATURA LENGUA Y LITERATURA III
para los alumnos de 6° 2°,ciclo lectivo 2013

Nota: Conviene descargar el texto en su netbook y guardarlo en PDF para realizar las actividades

LA ARGENTINA DURANTE EL PROCESO: LAS MÚLTIPLES RESISTENCIAS DE LA CULTURA

(Fragmento de un artículo de Francine Masiello,  profesora de literaturas hispánicas y literatura comparada en la Universidad de California, Berkeley)

La dictadura militar que tomó el poder en la Argentina en marzo de 1976 mantuvo un reinado de terror que envió ondas de choque a la sociedad civil. Los abusos de ese gobierno son bien conocidos: la “guerra sucia” librada contra el pueblo; la eliminación de toda oposición; la coerción de los inocentes mediante el secuestro y la tortura; las intervenciones paramilitares en fábricas, universidades y domicilios privados; y el exilio masivo que tuvo como resultado una nación separada de sí misma. Además ___? intentaron imponer una forma de olvido a los civiles y lo lograron desviando la atención pública de dos maneras obvias: primero con la tentación de la “plata dulce”, con la cual la clase media argentina ahogó momentáneamente su conciencia en viajes de compras a Miami y, en segundo lugar, con el fervor patriótico de acontecimientos nacionalistas como el Mundial de Fútbol y la invasión a las Malvinas.

Mientras el olvido se alcanzaba supuestamente por extravagancias de esa clase, también era impuesto individualmente mediante la internalización de los modos de terror. Una imagen apropiada de ese tipo de autocensura está proyectada en la película “Tiempo de revancha” de Aristarain. En ella, el protagonista no puede seguir viviendo con la mentira de su silencio autoimpuesto  con el cual ocultaba la verdad de lo que había visto, entonces se corta la lengua con una navaja. De una vez su fingida mudez se convierte en una realidad permanente. Esta película constituye una apremiante evaluación de la problemática argentina de fines de los años setenta cuando el silencio era a menudo considerado el único camino a la seguridad y a la supervivencia.

Es en el campo cultural en donde se pueden encontrar oposiciones espontáneas al régimen militar: proyectos cinematográficos, revistas juveniles clandestinas, manifestaciones espontáneas contra el régimen, etc.

Por ejemplo el campo de la música del rock merece especial atención: música marginada, identificada con un comportamiento antisocial y con la insinuación del consumo de drogas. En los peores momentos del régimen militar fue víctima de la represión. Se prohibieron grandes recitales además de las actuaciones en radio y televisión. La industria del disco fue cuidadosamente censurada. Según un informe, en 1981 los censores prohibieron 242 canciones. Es por eso que los músicos controlaron minuciosamente los desplazamientos metafóricos de sus letras.

Uno de los principales exponentes de la música rock de aquellos años fue Charly García que preparó composiciones que eran un índice de la resistencia. Con el fin de criticar tanto a la dictadura como la inmovilidad de los jóvenes adaptó su música a las necesidades específicas de la situación nacional. Una de sus canciones indica este desplazamiento:

 

Quien sabe Alicia este país / no estuvo hecho porque sí/

Te vas a ir, vas a salir / pero te quedas / y es que aquí/

Sabes el trabalenguas traba lenguas/ el asesino te asesina/

Y es mucho para ti / se acabó ese juego que te hacía feliz.

No cuentes lo que viste en los jardines / el sueño acabó /

Ya no hay morsas ni tortugas.../

Los inocentes son los culpables- dice Su Señoría/

El rey de espadas.


 

Para aquellos que saben escuchar, la metáfora es muy clara: un contra discurso contra el silencio y una denuncia al régimen autoritario.

(Si quieres escuchar otra canción que hace referencia a esa época, haz clic aquí)

 
 Luego de leer el texto, realice las siguientes actividades para elaborar el análisis de las marcas de cohesión.
 

1-     PRONOMBRES (REFERENCIA)

Las palabras que se hallan con color rojo se denominan pronombres: Observe los pronombres y señale a qué o a quién se refieren en el texto, utilizando la herramienta flecha que trae el programa Foxit.

 

2-     SINÓNIMOS (SUSTITUCIÓN)

 Diga con qué otra frase o palabra se nombra en el texto a:

*La dictadura militar:

 (Utilice también la herramienta flecha del programa Foxit)

 

3-     ELIPSIS:

En el texto aparece un signo de interrogación de color azul: reemplace el mismo con la expresión omitida por el autor.

 

4-     CONECTORES

 Las expresiones destacadas con verde se denominan conectores y sirven para unir ideas en un texto: Complete la siguiente oración con la idea que falta y diga qué significado tiene el conector.

 

Hubo muchos abusos de ese gobierno ADEMÁS_____________________.

*        El conector indica oposición.

*        El conector indica suma de ideas.

*        El conector indica opción.

 

El protagonista no puede seguir viviendo con la mentira de su silencio autoimpuesto ENTONCES __________

*        El conector indica causa- consecuencia.

*        El conector indica tiempo.

*        El conector indica oposición.

 

_________________________________ES POR ESO QUE ___________________________.

*        El conector indica causa- consecuencia.

*        El conector indica tiempo.

*        El conector indica oposición.

 

 

5-     ENUMERACIÓN:

Hay dos enumeraciones en el texto: Diga a qué se refieren las mismas, colocando un comentario al costado de cada una de ellas.

 

6-      ANTONIMIA:

En el párrafo 1 hay una expresión que funciona como antónimo de “dictadura militar”: Indique cuál es utilizando la “herramienta flecha” del programa Foxit.

domingo, 6 de noviembre de 2011

HAMLET de William Shakespeare

ACTIVIDAD SUGERIDA PARA LOS ALUMNOS DE 6° 2° DEL COLEGIO "TORIBIO DE LUZURIAGA"
Los siguientes fragmentos muestran tres versiones cinematográficas de "Hamlet": Obsérvelas con atención y responda lo pedido:
1- ¡VETE A UN CONVENTO!:
  • ¿Qué situación es la que provoca el enojo de Hamlet en esta escena?
  •  ¿Qué hace Hamlet con el regalo que Ofelia le devuelve?
  • ¿Cuál es el sentimiento de Ofelia, mostrado en los gestos del personaje
 2- ¡Todos me acusan!
  • ¿En qué sitio se ambienta este monólogo de Hamlet?

3- ¡Adiós Dulce Príncipe!
  • Laertes tiene la espada con la punta envenenada: ¿De qué forma Hamlet logra envenenar a Laertes con esa misma espada?
  • ¿Qué situación es diferente entre el final del texto leído en clase y este fragmento de la película?


domingo, 31 de julio de 2011

LAS CRÓNICAS DE INDIAS:


LAS CRÓNICAS DE INDIAS:


Se conocen como “Crónicas de Indias” a un género literario particular que surgió a partir del descubrimiento de América en 1492. Este hecho provocó la aparición de múltiples escritos que trataban de testimoniar el “encuentro cultural”, la presencia del “otro” inesperado y de rasgos exóticos ante la mirada de los ojos europeos.

Las formas de tales testimonios fueron variadas, según el estilo de cada cronista: cartas, diarios y relaciones con mayor o menor carga de subjetividad. Los temas, en todos los casos, fueron los mismos: los hombres y las cosas que formaban parte de “la maravilla de América” o “la novedad indiana”, como se los denominó.
Podemos nombrar, entre otros relatos propios de esta época, el “Diario de a bordo”, de Cristóbal Colón; el  “Mundus Novus”, de Américo Vespucio; además de las obras de Bernal Díaz del Castillo y Bartolomé de las Casas.

Las “Crónicas de Indias” son textos fundantes de la literatura latinoamericana ya que fueron los primeros textos que adoptaron como tema el continente latinoamericano. Desde entonces, es posible leer la literatura latinoamericana a partir de algunas coordenadas vinculadas con este origen: la mirada del otro, la presencia del otro en el espacio local.
Hay que destacar también que los textos de los cronistas narran aquello a través de preconceptos y experiencias previas de los colonizadores: América y sus pobladores son, en todos los casos, algo exótico ante la mirada europeísta, evangelizadora y civilizatoria del conquistador, que tiende a ver en las culturas locales la pura expresión de la naturaleza salvaje.

En síntesis,  las crónicas de Indias pueden ser objeto de estudio de  la historia, la antropología, la geografía o la literatura, entre otras disciplinas. Pero hay una serie de diferencias fundamentales cuando se las piensa desde el punto de vista literario: su valor inaugural en términos de relatos sobre/desde América y la reutilización de la literatura antigua y medieval por parte de los cronistas como fuente de recursos estético-formales y como marco de referencia para dar sentido y representar la nueva  realidad con la que se enfrentaron.

LO FICCIONAL EN LAS CRÓNICAS DE INDIAS
Dice Álvaro Matute en “Crónica: historia o literatura” que “una crónica, no de las más antiguas, sino, pongamos por caso, las indianas, puede tener un entramado épico, cómico, trágico o satírico, pero no por ello es uno de esos géneros, que tienen sus reglas de juego canónicas para  sí. Pero, ante todo, por los fines que persigue, es una creación historiográfica, a pesar de lo literario que pueda tener implícito”. En este sentido, la vinculación entre crónica de Indias, literatura e historia se establece desde la idea de que las crónicas tiene una finalidad histórico-testimonial pero que recurren a algunos recursos de escritura propios de la ficción. Estos recursos tienen su anclaje en los discursos literarios o de ficción con los que los europeos tenían contacto en la época. En síntesis, narran lo que ven pero siempre mirando a través de sus libros.

Podemos decir que hay al menos dos modos en que lo ficcional atraviesan las “Crónicas de Indias” en tanto género: Por una parte, la necesidad de los autores de dar un sentido al Nuevo Mundo, en cuyo caso recurren a sus viejas representaciones heredadas de la literatura antigua y medieval, por lo que sus percepciones pasan a estar “sesgadas” por sus lecturas previas. Por otra parte, la construcción de sus propias historias en el Nuevo Mundo los coloca en el lugar del aventurero, por lo que sus relatos copian algunos rasgos formales de la literatura de caballería, modelo que cuadra perfectamente para representar sus propias experiencias en nuestras tierras exóticas.

ACTIVIDADES:
TALLER DE LECTURA:

1- Lea del libro "Los cuatro viajes del Almirante y su testamento" los textos referidos al "Primer Viaje" entre el Jueves 11 de octubre y el domingo 14 de octubre (http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/79138363878579052532279/p0000001.htm#I_3_) y extraiga características que se mencionan con referencia a los pobladores naturales de América y su paisaje.

2- Lea de la obra de Bernal Díaz del Castillo "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España" (http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01715418982365098550035/index.htm) y extraiga las característcas de los distintos paisajes que iba viendo el cronista ¿Por qué todo aquello le parecía "admirable"?

TALLER DE ESCRITURA:
Vamos a hacer de cuenta que iniciamos un viaje...un viaje al espacio. Vamos a llegar a un planeta en donde tendremos que observar paisajes y pobladores extraños a nosotros y todas nuestras impresiones deberemos escribirlas para los habitantes de nuestro querido planeta Tierra. El siguiente video te puede ayudar a liberar tu imaginación:

ENTONCES...ahora sí estás listo para escribir el
DIARIO DE VIAJE AL PLANETA DESCONOCIDO